REPORTAGEM ESPECIAL
Da ancestralidade dos povos indígenas às redes de abastecimento de Campo Grande, histórias revelam como a água tratada, o conhecimento tradicional e o saneamento se encontram na preservação da saúde, da cultura e da vida
Antes de atravessar tubulações, alcançar reservatórios ou chegar às torneiras, a água já percorria os caminhos da memória. Corria pelos rios, alimentava o Pantanal, desenhava territórios e sustentava povos que aprenderam, muito antes das cidades, a reconhecer nela uma parte inseparável da própria existência.
Para os povos originários, a água não representa apenas um recurso natural. É caminho, alimento, cura, território e ancestralidade. Está presente nas histórias transmitidas entre gerações, nos conhecimentos sobre a natureza e na relação de respeito com a terra.
Em Campo Grande, onde o crescimento urbano transformou paisagens e modos de vida, essa relação ancestral encontra outra dimensão: a chegada da água tratada às comunidades indígenas, o avanço da infraestrutura de saneamento e os cuidados necessários para garantir qualidade e continuidade ao abastecimento.
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Na Aldeia Água Bonita, a história dessa transformação passa pelas lembranças de uma cacique, pelo trabalho de profissionais responsáveis pela distribuição de água e por uma comunidade que preserva sua identidade enquanto acompanha as mudanças ao redor.
Entre a sabedoria ancestral e a tecnologia, existe um elemento comum. A mesma água que percorre os territórios indígenas também atravessa estações de tratamento, redes subterrâneas e chega às casas, onde se transforma em saúde, alimento e cuidado.
O povo que nasceu das águas
Para a escritora, atriz, cineasta e produtora cultural Gleycielli Nonato Guató, pertencente ao povo Guató, falar da água é também contar a história de seus ancestrais.
Seu povo construiu uma relação profunda com as águas do Pantanal, território marcado pelos ciclos de cheia e seca, pelas travessias e pela convivência com rios e áreas alagadas.
“Eu sou guató. Eu sou do povo das águas, nós somos argonautas das águas, argonautas do Pantanal”, apresenta-se.
Na língua de seu povo, explica a escritora, Guadacã é o nome do Pantanal. Mais do que uma referência geográfica, a palavra carrega a memória de uma existência profundamente ligada ao território.
“Rios, cabeceiras, cachoeiras, corredeiras, de todo o território Guadacã, que na língua do meu povo é Pantanal. E a água, para nós, ela é não só o caminho, mas ela é a cura, ela é a sobrevivência”, relata.
A escritora recorda que a vida de seu povo acompanha os movimentos da natureza. As cheias transformam a paisagem, a seca revela novos caminhos e os rios participam da alimentação, dos deslocamentos e da organização da vida coletiva.
“A água, para nós, também é o ciclo. Um ciclo que se encerra depois da enchente, um ciclo que se refaz quando a enchente volta”, explica.
Essa percepção ultrapassa os limites do Pantanal. Para Gleycielli, mesmo nas cidades, a relação entre as pessoas e o ambiente não deveria ser de separação.
“A água é parte de nós e nós somos parte dela. A mata é parte de nós e nós somos parte dela.”
A escritora defende que os conhecimentos tradicionais sejam transmitidos também nas escolas, como forma de ampliar a compreensão sobre o cuidado com os rios, as nascentes e os territórios.
“Quando a gente cuida do rio, ele cuida da gente, ele alimenta a gente e ele segue fluindo junto com a gente.”
A reflexão ganha significado especial em uma capital que reúne diferentes comunidades indígenas e onde o acesso à água tratada passou a integrar as transformações da vida urbana.
A escritora indígena Gleycielli Nonato Guató. Foto: Marcus Teles
Água Bonita: onde a memória encontra a cidade
Na Aldeia Água Bonita, em Campo Grande, o nome escolhido pela própria comunidade traduz a importância da água para seus moradores.
A cacique Aliscinda Tibério conhece de perto essa história. Há quase duas décadas na localidade, acompanhou mudanças na infraestrutura e na forma como as famílias passaram a receber água em suas residências.
Antes da ampliação do sistema público de abastecimento, parte da comunidade dependia de uma estrutura própria, com reservatório que atendia as primeiras casas da aldeia. Com o crescimento do número de famílias, a demanda aumentou e o sistema anterior passou a apresentar limitações.
A cacique recorda que a qualidade da água utilizada anteriormente chegou a despertar preocupação entre os moradores.
“Porque a água que a gente tava tomando, ela foi avaliada, né? Mas ficou comprometida”, relata.
A mudança no abastecimento representou, segundo Aliscinda, uma melhoria importante para a comunidade.
“Melhorou bastante”, afirma, ao recordar as condições de saúde e o acesso à água após a implantação da rede tratada.
Para ela, a importância dessa transformação aparece nos gestos mais simples da rotina, como preparar alimentos, cuidar da higiene e preservar a saúde das famílias.
“Essa água que a gente recebe, ela é tratada. Então, é muito bom pra nossa saúde.”
Mãe e avó, Aliscinda também transmite aos filhos e netos os ensinamentos sobre a preservação da natureza e o uso consciente da água.
“Porque sem água a gente não vai viver. Você pode viver com outras coisas, mas sem água você não sobrevive.”
Na comunidade, esse aprendizado acompanha a infância e a convivência familiar. O cuidado com a água não se limita ao consumo: faz parte da relação que os povos indígenas mantêm com a natureza e com as próximas gerações.
Uma rede que acompanha o crescimento da comunidade
A transformação lembrada pela cacique também aparece nos registros da Águas Guariroba, concessionária responsável pelos serviços públicos de abastecimento de água e esgotamento sanitário em Campo Grande.
Segundo o diretor-presidente da Águas Guariroba e da Ambiental MS Pantanal, Gabriel Buim, a concessionária consolidou o abastecimento de água tratada na região da Aldeia Água Bonita em 2018, com obras de ampliação da infraestrutura.
O trabalho incluiu estudos sobre a demanda local, instalação de tubulações de maior calibre e ramais de ligação para conectar as residências à rede pública.
“Desde então, a concessionária acompanha o desenvolvimento da comunidade e realiza ampliações na infraestrutura de abastecimento para atender ao crescimento da região”, afirma Buim.
De acordo com o levantamento da concessionária, em outubro de 2026, a Aldeia Água Bonita contava com 257 ligações à rede de abastecimento de água tratada, com atendimento estimado a cerca de 700 pessoas.
A expansão da infraestrutura acompanha a ocupação da região e a necessidade de incorporar novas residências ao sistema.
“A concessionária segue ampliando a infraestrutura de distribuição para acompanhar o crescimento vegetativo da região, conforme ocorre em diferentes áreas de Campo Grande, garantindo que novas demandas sejam incorporadas ao sistema”, explica o diretor-presidente.
A implantação da rede também exigiu planejamento para preservar o abastecimento das áreas vizinhas.
Segundo Gabriel, as intervenções foram dimensionadas para atender à comunidade e permitir futuras ampliações, conforme o crescimento local.
A presença da água tratada nas residências representa uma etapa fundamental do saneamento. Para os moradores, ela também integra a transformação de um território que conserva sua identidade indígena em meio à expansão da capital.
A qualidade da água começa antes da torneira
A água que chega às casas da Aldeia Água Bonita percorre um caminho que começa muito antes de sua utilização pelas famílias.
Entre a captação e a distribuição, passa por processos de tratamento e controle de qualidade. Uma estrutura que combina tecnologia, análises laboratoriais e acompanhamento permanente das condições de abastecimento.
Segundo Gabriel Buim, o monitoramento da Águas Guariroba contempla toda a área de concessão, inclusive as comunidades indígenas atendidas pela rede pública.
“Toda a água distribuída pela Águas Guariroba passa por um rigoroso processo de monitoramento da qualidade, realizado por meio de cerca de 300 Pontos de Controle de Qualidade (PCQs) distribuídos por Campo Grande”, explica.
Em 2025, a concessionária realizou 520.978 análises de qualidade da água, a partir de 76.934 amostras coletadas nos pontos de monitoramento, conforme os dados fornecidos à reportagem.
Entre os parâmetros avaliados estão pH, cloro residual livre, temperatura, fluoreto e indicadores microbiológicos, como coliformes totais e Escherichia coli.
A concessionária também realiza análises periódicas conforme os padrões estabelecidos pela Portaria GM/MS nº 888/2021, do Ministério da Saúde, que regulamenta a qualidade da água destinada ao consumo humano.
Em média, aproximadamente 3 mil amostras são coletadas mensalmente em Campo Grande, com cerca de 18 mil análises laboratoriais.
O controle da distribuição conta ainda com o Centro de Controle Operacional (CCO), responsável pelo acompanhamento dos sistemas de produção e abastecimento.
“A regularidade do abastecimento também é acompanhada pelo Centro de Controle Operacional (CCO), que monitora continuamente o funcionamento dos sistemas de produção e distribuição de água”, destaca Gabriel.
Em situações que possam comprometer o fornecimento, a concessionária informa que os moradores podem utilizar os canais oficiais de atendimento para solicitar a avaliação das equipes operacionais.
O saneamento e os próximos caminhos da aldeia
A chegada da água tratada representou uma mudança importante para a Água Bonita. O esgotamento sanitário, entretanto, ainda integra as etapas previstas para a ampliação da infraestrutura na comunidade.
Atualmente, segundo a Águas Guariroba, a região da aldeia não conta com rede coletora de esgoto em operação.
A concessionária informa que a localidade está incluída no planejamento de expansão do sistema de esgotamento sanitário da capital.
“A comunidade está entre as localidades contempladas pelo planejamento de expansão da infraestrutura de esgotamento sanitário da capital que já está em execução”, afirma Gabriel Buim.
Em Campo Grande, aproximadamente 95% da cidade conta com cobertura de coleta e tratamento de esgoto, conforme os indicadores apresentados pela concessionária. A meta é alcançar 98% até 2028.
A ampliação desses serviços faz parte das ações de saneamento relacionadas à prevenção de doenças, à redução dos riscos de contaminação ambiental e à proteção dos recursos hídricos.
Na Água Bonita, a perspectiva de expansão da rede representa a continuidade de um processo que começou com a chegada da água tratada e acompanha o crescimento da comunidade.
A cacique Aliscinda também destaca a importância do diálogo entre os moradores e a concessionária para acompanhar as necessidades locais.
Segundo Gabriel, esse relacionamento inclui reuniões com lideranças indígenas, atendimentos presenciais e iniciativas desenvolvidas pelo setor de Responsabilidade Social.
“A Águas Guariroba mantém um relacionamento próximo e permanente com as lideranças da Aldeia Água Bonita, que possuem canal direto de contato com a concessionária para apresentar demandas, compartilhar necessidades e dialogar sobre melhorias nos serviços de saneamento.”
O diretor-presidente explica que as reuniões também antecedem intervenções na infraestrutura, com apresentação das obras previstas e espaço para esclarecimento de dúvidas.
Quando o cuidado ultrapassa as tubulações
A relação entre a Águas Guariroba e a Aldeia Água Bonita também inclui iniciativas sociais e educativas.
Em dezembro de 2019, uma ação de voluntariado dos trabalhadores da concessionária levou presentes de Natal a 185 crianças da comunidade. A mobilização envolveu colaboradores que adotaram cartas com pedidos das crianças e participaram da entrega no centro comunitário da aldeia.
A iniciativa integra um conjunto de atividades que, segundo Gabriel Buim, busca aproximar os serviços de saneamento da população.
“Essa aproximação também é fortalecida pelo trabalho do setor de Responsabilidade Social, que desenvolve ações de relacionamento e iniciativas voltadas à comunidade.”
Entre os projetos socioambientais desenvolvidos pela concessionária em Campo Grande estão o De Olho no Óleo, voltado ao descarte correto do óleo de cozinha, e o Bolha de Sabão, que incentiva seu reaproveitamento.
Na educação ambiental, o Sanear aborda temas relacionados à preservação da água e ao saneamento básico com professores e estudantes. O Pioneiros aproxima jovens das atividades do setor por meio de palestras e visitas técnicas.
Já o Afluentes mantém um canal de diálogo com lideranças comunitárias para apresentação de demandas, sugestões e dúvidas.
Essas iniciativas se relacionam com um dos ensinamentos defendidos por Gleycielli Nonato Guató: a importância de compreender a preservação ambiental como parte da educação e da convivência entre as pessoas e seus territórios.
Para a escritora, cuidar da natureza exige reconhecer que os seres humanos não estão separados dela.
“A gente tem que viver com ela, fazer parte dela, conectar com ela.”
A água que atravessa gerações
Na Aldeia Água Bonita, a água tratada chega às residências por uma rede que se expandiu com o crescimento da comunidade. Nas casas, participa da preparação dos alimentos, dos cuidados com a higiene e da rotina das famílias.
Para Aliscinda Tibério, esse acesso também reforça uma responsabilidade transmitida entre gerações: preservar aquilo que é essencial à vida.
A cacique conta que ensina filhos e netos a cuidar da natureza e a evitar o desperdício.
“Porque nós somos totalmente dependentes da natureza, da mãe terra, da natureza”, afirma.
Essa compreensão encontra eco nas palavras de GleycielliNonato Guató, que reconhece na água uma ligação profunda entre os povos indígenas, seus territórios e a continuidade da própria existência.
No Pantanal, a água acompanha as cheias e as secas. Na cidade, percorre tubulações e sistemas de tratamento. Nas comunidades indígenas, encontra histórias que antecedem a formação da capital e conhecimentos que permanecem vivos na memória de seus moradores.
A infraestrutura de saneamento e os saberes ancestrais pertencem a campos diferentes, mas se encontram em uma necessidade comum: a preservação da água e das condições necessárias à vida.
Para Gleycielli, essa relação exige mais do que reconhecer a importância dos rios e das nascentes. Exige aprender a conviver com eles.
“A água é parte de nós e nós somos parte dela. A mata é parte de nós e nós somos parte dela”, resume a escritora.
E é nessa relação, entre o território, a memória e o cuidado, que a água continua seu caminho.
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Escrito por Suelen Morales – DRT 1220MS
